什么是外什么是内（什么是里什么是外）

解刨学的方位术语中内、外侧与内、外有什么区别?

解剖学上的内和外指：用以表示某些结构和腔的关系，应注意与内侧和外侧区分。内侧和外侧：以身体的中线为准，距中线近者为内侧，离中线相对远者为外侧。如手的拇指在外侧而小指在内侧。

内和外：是描述空腔器官相互位置关系的术语，近内腔者为内，远内腔者为外。解剖学常用方位术语 上和下：近头者为上，近足者为下。前和后：凡距身体腹面近者为前，也可称腹侧；距背面近者为后，有时也称背侧。

前提是准备解剖站立位的情况下：内，外就是里面，外面。心脏在胸腔内内侧，外侧的依据相对离心脏(人体中轴线)的内外。足内侧就是大脚趾那侧。

④浅与深：已体表为准，近体表者为浅，远离体表者为深。⑤内侧与外侧：近正中线者为内侧，远离正中线者为外侧。⑥近侧与远侧：描述四肢各部结构时，已近躯干者为近侧。

内与外是以人体的体腔为界，若在腔内就是内，若在腔外就是外，比如说：胃就在内，皮肤就在外。这需要与内侧和外侧来区分，内侧是指正中线为依据划分，靠近正中线的为内侧，远离正中线的为外侧。

靠近心脏为内，远离心脏为外。比如，胳膊上的两根骨头：尺骨和桡骨，以心脏为人体中心线，尺骨靠近心脏所以为内侧。反之，桡骨远一些是外侧。所以有内尺外桡的说法。

《鬼谷子》中:为小无内,为大无外。内与外具体指什么求解?

大到极点的东西已无外围可言，叫“大 一”；小到极点的东西已无所包容，叫“小一”。指事物达到极端反而没有了界限。这句话出自庄子的《庄子天下》：“至大无外，谓之大 一；至小无内，谓之小一。

他说：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”“大一”是说整个空间大到无所不包，不再有外部；“小一”是说物质最小的单位，小到不可再分割，不再有内部。 惠施有些命题是和后期墨家争论的。

是至大无外，至小无内，不是大而无外小而无内。这句话出自《庄子天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。

其大无外，其小无内，此之谓至贵。士有若此者，五帝弗得而友，三王弗得而师，去其帝王之色，则近可得之矣。译文：他以天为法则，以德为品行，以道为根本。他随万物变化而无所终极。

如此依然会陷入无限的死循环中去，终不得解脱和逍遥，终不是庄子所说的“无所待”。这只能是人们在有限的时空认知下的一种逻辑自洽的企图心而已。

与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。 为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。

解剖学中内和内侧有什么区别,外和外侧有什么区别?

1、前提是准备解剖站立位的情况下：内，外就是里面，外面。心脏在胸腔内内侧，外侧的依据相对离心脏(人体中轴线)的内外。足内侧就是大脚趾那侧。

2、解剖学上的内和外指：用以表示某些结构和腔的关系，应注意与内侧和外侧区分。内侧和外侧：以身体的中线为准，距中线近者为内侧，离中线相对远者为外侧。如手的拇指在外侧而小指在内侧。

3、内和外：是描述空腔器官相互位置关系的术语，近内腔者为内，远内腔者为外。浅和深：距体表近者为浅，距体表远者为深。近侧和远侧：常用于四肢，凡距肢体根部近者为近侧，远离肢体根部者为远侧。